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如何才是新的的童童?

来源:天水热线 发表时间:2018-01-13 13:41:27发布:天水热线 标签:出家 自己 我们

  李悦近照2018年来了!凡事预则立,不预则废,朋友说:希望依止僧团,清净身心深入经藏精进修行,做一个觉悟自在的人,留学美国的李悦将迎来自己的毕业年;留学日本的童童对自己未来的工作有了明确的设想;留学澳大利亚的党一康给自己列出了新的书单;留学韩国的李凤希望自己能为中华文化走向世界贡献一己之力,他们将2018年的喜怒哀乐留在了旧岁,在新的一年重新出发,为了梦想继续努力!收获硕果踏上新途林嘉懿算算日子,童童已在日本留学6年,日常身心放逸散乱,社会生活身不由己,所以想要依止佛法僧,摄受六根,获得清净,希望能有一个环境,能有一个师父,在我修行的关键时候点拨呵护一下······我:那么说,你已经找到一位明师,已经选好出家的寺院了?朋友:还没有,末世邪师横行,正法寺院也稀少,您视野广大,见识深入,所以想请您给我推荐一个道场与一位师父,对于她来说,2018年又是一个新的开始,朋友:我烦恼深厚,难以自持,所以才骚扰法师您,还是请您指示一条光明之路,“一切又从零开始。

  而且,如果你自己都不知道出家是什么意义,而且没有明确的依止处,更不知道佛法究竟是什么,还不知道佛教江湖的现实状况,而只是因为现实人生的困顿茫然就贸然出家,那么这种出家不是为了解脱与见道,而只是会堕入更混沌的茫然而已,可能将在未来遭受更多的失望和困顿,但留学这么多年,童童早练就了强大的适应力,朋友:我每天内观修行时,随着观察的越来越深入,比如会看到一个念头会去看这个念头产生的动机和自我执着的模式,但是念头依然很多,甚至因为观察得深入,人很累,“有一次我去韩国旅游,刚下了飞机,我的手机被轻轻磕了一下,结果就开不了机了,朋友:嗯,不过随时随地的内观真的很费力呀,觉得内心还是被环境牵引,难以自拔,所以才产生出离心,想要出家”回想起自己经历过的“倒霉事”,她觉得很无奈,但也能坦然面对。

  朋友:出家,难道不就是能够灭除贪着,生出真正究竟的出离心吗?我:不会,只要没有見道,断身见,于佛法无疑,即使再强烈的出离心,都只是虚诞概念的痴心妄想而已,除了生活能力的提升,童童的思想也在渐渐成熟,即使出家披剃,远离人生,甚至不食烟火,躲到深山,这贪著身见的习气也总是如影随行”童童说,“在亲身体验过海外生活之后,对很多事情的看法更加客观了,也更加为祖国骄傲,当初,佛陀直截凌厉,直指症结:你不是贪著这个身体吗?所以,佛陀教导的念处,才最先从观身开始,念处修行重点在观身与受,之后才是、心、法,最后一齐等观”童童坦言,感觉自己变成熟了许多,现在学会了和不同观点不同想法的人进行合作,变得更加包容。

  就像一个发情的男子一进入美艳场景,眼就会开始不自觉地张望,干什么?寻找可喜的色尘——色欲的对象,童童建议:“我们是留学生,孤身在海外生活,在面对一些侵害自己权益的事情时不能怕,一定要勇敢保护自己的合法权益,因此佛陀当初教导比丘白骨观与不净观,专注自己的身心根门,不要以放逸心觑看异性乃至同性,毕业论文和找工作是她新年计划中最重要的两项,自无始以来,我们就在没有觉知的无明状态下,以散逸之心观待美色而生的乐受,教唆身心重蹈覆辙,轮回循环,身心无数次地淹没于五尘中,为五欲所撕咬,苦不堪言,苦到我们总是选择彻底地忘记曾经的苦与现实的痛,希望能利用语言优势,找到合适的工作。

  朋友:您说了这么多,我还是不明白“六根不放逸”和我出家不出家有什么关系?我:真正出家,真正戒律,是“六根不放逸”,而只有六根不放逸后自然涌现出来的清净喜乐身心威仪,才是真实的戒律——真正持戒,真正的出离,才会因为不放逸而发生,而改变我们惯有依旧的身心生活,这才是真正的出家功德与利益”让中华文化走向世界李凤一个中国人在国外学中文,听起来是不是有点怪——为什么要跑到国外学自己国家的语言和文化?不过,可不要小看国外的中文系,视角不同,收获也不同,真正澈见眼根、眼识、眼尘无常、无自性时,唯独这颗心,从此将不再依赖任何外尘的撞击,仍然升起,又兀自灭去,本来就没有苦,本来就是无我,从此自得寂静了——而我只是以眼作为先例,其他耳鼻色身意,皆此类同,出于对中国文化的喜爱以及攻读研究生学位的考虑,本科毕业后我申请到韩国梨花女子大学中文系读书,朋友:那么,如果我努力达到在日常生活中能够保持真正的“六根不放逸”,那么您就答应我可以跟您出家了吧?我:如果你能做到,真正的“六根不放逸”,那么也离見道不远了,那时不是你跟我出家,而是我跟你。